Escritura Digital

Vista Rápida APA

1) Libros

Para libros de un solo autor se indica el apellido en mayúsculas, coma, inicial/es del nombre, punto, año de publicación entre paréntesis, punto, título del libro en cursiva, punto, lugar de edición, dos puntos, editorial, punto. Por ejemplo:

RAMA, C. (2006). La Tercera Reforma de la educación superior en América Latina. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.

Si hay más de un autor deben indicarse todos, separados por comas, excepto el último que va precedido de una «y» (&, en inglés). Por ejemplo:

ARECHAGA, U. y LLERENA DE THIERY, R (2002). La evaluación y la acreditación de la educación superior en México. Cartagena: CNA.

Capítulo de libro:

GUBA, E. G. (1983). Criterios de credibilidad en la investigación naturalista. En J. GIMENO SACRISTÁN y A. PÉREZ GÓMEZ (comps.), La enseñanza: su teoría y su práctica (148-165). Madrid: Akal.

Ponencias:

L’ECUYER, J. (1998).Evaluar en el campo de la enseñanza superior. LIV Reunión del Consejo Superior Universitario, San José de Costa Rica, 13-15 de diciembre,

Varias obras del mismo autor.

BRUNER, J. (1988). La educación superior y la formación profesional en América Latin. Santiago: FLACSO.

— (1990): Educación Superior en América Latina. Cambios y Desafíos. Santiago: Fondo de Cultura Económica.

Si el año de publicación es el mismo, se deberá escribir una letra (a, b, etc.) y así sucesivamente después del año.

Editores o coordinadores.

DE WIT, H. (coord.) (2006).Informe sobre la internacionalización de la educación superior en América Latina. New York: Banco Mundial.

2) Revistas

Apellidos e iniciales del nombre del autor o autores separados por coma y en mayúscula, año de publicación entre paréntesis, punto, título del artículo, punto, a continuación el nombre de la revista en cursiva, coma, número de la revista, coma, y páginas que comprende el trabajo dentro de la revista. Si tuviera volumen y número este ultimo se indicara después del primero entre comillas. Por ejemplo:

SOL, R. (1996). Higehr Education in Central America. Historical foundations for its future projection, 9(1), 55-66.

3) Fuentes electrónicas

Los documentos publicados en Internet que se citen como referencia irán después de la bibliografía ordinaria, bajo el título «Fuentes electrónicas». Debe incluirse la fecha de consulta de la dirección.

Ejemplo: http://www.riaces.org (Consultado: 13/04/2007).

Para mayor información se recomienda consultar la web de la APA: www.apastyle.org/elecref/html.

Trabajo

Apuntes de Lectura por: Moisés Carvajal Ruiz

31 Agosto 2014

El sistema de educación superior
una visión comparativa de la organización académica
Primera parte: Elementos de la Organización

Autor del Libro:
Burton R. Clark

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58. la disciplina - no la institución - tiende a ser la fuerza dominante de la vida laboral de los académicos.
64. la situación de la "profesión académica" es fundamental distinta de cualquier otra profesión.

Crítica
El grado alto de autonomía y la falta de dependencia (en Europa y América Latina) son un reflejo de la debilidad burocrática, mientras que las Universidades Norteamericana mantiene una cohesión entre sus departamentos. La promesa historia de un asenso social ha sido insostenible, simplemente hay mucha gente.

Crítica

El grado alto de autonomía y la falta de dependencia (en Europa y América Latina) son un reflejo de la debilidad burocrática, mientras que las Universidades Norteamericana mantiene una cohesión entre sus departamentos.
La promesa historia de un asenso social ha sido insostenible, simplemente hay mucha gente.

Cita: Formato APA

Clark, B.(1991). El sistema de educación superior. México : Editorial Patría.

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Conocimiento

Apuntes de Lectura por: Moisés Carvajal Ruiz

31 Agosto 2014

El sistema de educación superior
una visión comparativa de la organización académica
Primera parte: Elementos de la Organización

Autor del Libro:
Burton R. Clark

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24. la educación superior organiza el trabajo en base en dos modalidades que se entrecruzan: disciplina y la institución.
33. Dese que se organizó formalmente, la educación superior ha funcionado como una estructura social destinada al control de la técnica y el conocimiento avanzado.
53. La educación superior es un conglomerado, en el doble sentido de que sus fines son múltiples y de que sus organizaciones están compuestas de elementos numerosos y diversos.

Crítica
La literatura no ofrece una visión universal del sistema de educación superior porque es en su mayoría escrita por norteamericanos, con un sentido provincial. ¿Será un tanto pretencioso pensar que se puede describir en sistema universitario del globo en un tomo de 400 paginas? ¿Realmente existen Grupos de "Conocimiento"?¿Es el conocimiento la herramienta de trabajo de los docentes? ¿Es el objetivo de la educación ambiguo o general?

Crítica

La literatura no ofrece una visión universal del sistema de educación superior porque es en su mayoría escrita por norteamericanos, con un sentido provincial.
¿Será un tanto pretencioso pensar que se puede describir en sistema universitario del globo en un tomo de 400 paginas?
¿Realmente existen Grupos de "Conocimiento"?¿Es el conocimiento la herramienta de trabajo de los docentes?
¿Es el objetivo de la educación ambiguo o general?

Cita: Formato APA

Clark, B.(1991). El sistema de educación superior. México : Editorial Patría.

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La construcción del objeto

Apuntes de Lectura por: Moisés Carvajal Ruiz

29 Agosto 2014

El oficio del sociólogo

Autor del Libro:
Bourdie, P., Chamboredon J. & Passeron, J.

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206. El objeto tiene que ser comprendido dentro de su totalidad (caracteristicas), para no ser interpretado de forma caótica. ejemplo el Estado ¿Cómo se conformo?
206. Lo concreto es concreto porque es la síntesis de múltiples determinaciones, por lo tanto, unidad de lo diverso.
209. No existe ningún análisis científico "objetivo" de la vida cultural o bien de los "fenómenos sociales", que fuese independiente de una perspectiva especial y "parciales" que de forma expresa o tácita, consciente o inconsciente, las eligiese, analizase y articulase plásticamente.
213. El significado de la estructuración de un fenómeno cultural y la causa de tal significado no se puede deducir.

Crítica
Si el objeto a ser estudiando no cumpliera con las leyes establecidas entonces es digno de ser estudiado, sino es mera "curiosidad ociosa". Advierte que lo que le interesa a las ciencias sociales son los aspectos cualitativos, que no estos no van muy lejos de las mediciones de la naturaleza. Lo que realmente importa es la heterogeneidad de los fenómenos. Ver los hechos sociales como cosas.

Crítica

Si el objeto a ser estudiando no cumpliera con las leyes establecidas entonces es digno de ser estudiado, sino es mera "curiosidad ociosa".
Advierte que lo que le interesa a las ciencias sociales son los aspectos cualitativos, que no estos no van muy lejos de las mediciones de la naturaleza.
Lo que realmente importa es la heterogeneidad de los fenómenos.
Ver los hechos sociales como cosas.

Cita: Formato APA

Bourdie, P., Chamboredon J. & Passeron, J. (2007). La construcción del objeto. El oficio del sociológo. España: Siglo XXI editores.

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La nueva lógica de la economía de la educación con la virtualización

Apuntes de Lectura por: Moisés Carvajal Ruiz

29 Agosto 2014

Universidad de la Empresa (Uruguay)

Autor del Libro:
►Claudio Rama

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154. Lo digital a su vez es la base de la sociedad en red en la cual se inserta la educación virtual.
"Los bienes culturales, por ejemplo el libro, cumplen al menos dos de las funciones de la educación, como son ser envase de la información e instrumento de comunicación" Rama, C. (2003). Las industrias culturales en la globalización digital. Buenos Aires: Eudeba.
159. Con la digitalización e Internet, se está produciendo un nuevo momento de la relación entre “la industria cultural”, ahora como “industria cultural digital” con “la fábrica educativa”, permitiendo una nueva generación de la educación a distancia que permite la sustitución de trabajo por herramientas tecnológicas de tipo netware (software y hardware), que facilitan la masificación de la cobertura, el aumento de la calidad y el cambio en la estructura de costos.

Crítica
Claudio Rama realiza un análisis de los modelos educativos que en la actualidad se encuentran implementándose, comparando costo, calidad y cobertura. un análisis partidario de las tecnologías y que a mi punto de vista deja fuera varios elementos del sector educativo, se toma la educación como un proceso puramente mecánico o como el lo expresa "Fabrica Educativa" dejando de lado que la educación, aunque si basada en un sistema de industrial, es un fenómeno social, y por ello es tan complejo como la realidad misma. Su modelo de educación presencial es un tanto radical. Tiende a simplificar el concepto de "calidad" dando por echo que la virtualidad y tecnologías son inherentes a la calidad educativa. [Modo de citado

Crítica

Claudio Rama realiza un análisis de los modelos educativos que en la actualidad se encuentran implementándose, comparando costo, calidad y cobertura. un análisis partidario de las tecnologías y que a mi punto de vista deja fuera varios elementos del sector educativo, se toma la educación como un proceso puramente mecánico o como el lo expresa "Fabrica Educativa" dejando de lado que la educación, aunque si basada en un sistema de industrial, es un fenómeno social, y por ello es tan complejo como la realidad misma.
Su modelo de educación presencial es un tanto radical.
Tiende a simplificar el concepto de "calidad" dando por echo que la virtualidad y tecnologías son inherentes a la calidad educativa.
[Modo de citado

Cita: Formato APA

Rama. C. (2012).La nueva lógica de la economía de la educación con la virtualización. Las nuevas fronteras de la educación a distancia (153-170). México : Siglo XXI Editores.

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Legitimación

Apuntes de Lectura por: Moisés Carvajal Ruiz

26 Agosto 2014

La construcción social de la realidad

Autor del Libro:
Peter Berger y Thomas Luckmann

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120. La legitimación como proceso es decir que constituye una objetivación de significado de "segundo orden". La legitimación produce nuevos significados que sirven para integrar los ya atribuidos a los procesos institucionales dispares.
133. El universo simbólico proporciona una amplia integración de todos los procesos institucionales aislados.
133. Vivimos en un universo simbólico, que a su vez necesita ser legitimizado por conceptos objetivados.
136. La legitimazión de un universo simbólico solo se pone en duda cuando la realidad del mismo se vea como un problema o cuando se presenta otra sociedad con una realidad "oficial" distinta.
140. El que tiene el palo más grande tiene mayores posibilidades de imponer sus definiciones de realidad.
147. La terapia utiliza un mecanismo conceptual para mantener a todos dentro del universo de que se trate. La aniquilación a su vez utiliza un engranaje similar para liquidar conceptualmente todo lo que esté fuera de dicho universo.

Formato APA:

Bergar, P. & Luckman, T. (2001). La construcción social de la realidad. Buenos Aires : Amorrortu Editores.

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Institucionalización

Apuntes de Lectura por: Moisés Carvajal Ruiz

26 Agosto 2014

La construcción social de la realidad

Autor del Libro:
Peter Berger y Thomas Luckmann

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67. Las organizaciones de los humanos no poseen una ambiente predeterminado.
69. La humanidad es variable desde el punto de vista socio-cultural.
69. Si bien es posible afirmar que el hombre posee una naturaleza, es más significativo decir que el hombre construye su su propia naturaleza o, más sencillamente, que el hombre se produce a sí mismo.
70. Las variaciones en las practicas sexuales son una prueba de que la "normalidad" es definida por los contextos sociales más que por la biología de los hombres.
71. No se puede entender al hombre fuera de su contexto en el que fue formado.
72. El homo sapiens es siempre, y en la misma medida, homo socius.
74. Los hombres con sus actos y sus pausas crean inevitablemente pausas, que después se transforman en rutinas, almacenadas en la conciencia para proyectos futuros. (lo que proporcionara un alivio psicológico, al no tener que decidir a cada momento)
76. Las institucionalizaciones son conjunto de tipificaciones conjugadas formadas a través de los años por la misma sociedad.
78. A medida que se agregan más agentes la institucionalización se hace más fuerte.
82. Un mundo institucional, pues, se experimenta como realidad objetiva, tiene una historia que antecede al nacimiento del individuo y no es accesible a su memoria biográfica.
84. La sociedad es un producto humano. La sociedad es una realidad objetiva. El hombre es un producto social.
85. Cuando más se institucionaliza el comportamiento, más previsible y, por ende, más controlable se vuelve.
85. Las institucionalizaciones en medida que avanzan a las nuevas generaciones se contaminan o corrompen de su sentido inicial de creación, en medida porque las nuevas generaciones desconocen de primera mano el motivo de la creación de la institucionalización.
87. El lenguaje proporciona la superposición fundamental de la lógica al mundo social objetivado.
91. El lenguaje objetiva las experiencias compartidas y las hace accesibles a todos los que pertenecen a la misma comunidad lingüistica, como lo que se convierte en la base e instrumento del acopio colectivo de conocimiento.
97. Un segmento del yo se objetiviza según lasa tipificaciones socialesmente disponibles.
97. Los "roles" son tipos de actores en dichos contextos.
99. Los roles representan el orden institucional.
101. El individuo, en virtud de los "roles" que desempeña, tiene que penetrar en zonas específicas de conocimiento socialmente objetivado.
107. La institucionalización no es un proceso irreversible a pesar del hecho de que las instituciones una vez formadas tienden a persistir.
113. El conocimiento es un producto social y un factor de cambio social.
116. La reificación implica que el hombre es capaz de olvidar que él mismo ha creado el mundo humano, y, además, que la dialéctica entre el hombre, productor, y sus productos pasa inadvertidamente para la conciencia.

Formato APA:

Bergar, P. & Luckman, T. (2001). La construcción social de la realidad. Buenos Aires : Amorrortu Editores.

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Shut down or restart?

Apuntes de Lectura por: Moisés Carvajal Ruiz

12 Agosto 2014

Shut down or restart?
The way forward for computing in UK schools

Autor del Libro:
Furber, S.

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5. [Intenta descubrir las oportunidades que tiene los estudiantes antes las TIC]
5. [Los alumnos no han adquirido más allá de conocimientos básicos en computación]
5. [Esto se debe a varias cuestiones pero principalmente; al curricular no especifico, los pocos maestros preparados para enseñar más allá de computación básica y las facturas de infraestructura de las escuelas]
6. [Enfatiza el uso de las TIC en la sociedad]
6. Las propuestas del reporte son aplicables ha diferentes contextos.

Crítica
Las similitudes entre las problemáticas de un país europeo UK y las problemáticas de México, en sus diversas escalas.

Crítica

Las similitudes entre las problemáticas de un país europeo UK y las problemáticas de México, en sus diversas escalas.

Cita: Formato APA

Furber, S. (2012). Shut down or restart? The way forward for computing in UK schools. The Royal Society, London.

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Los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana

Apuntes de Lectura por: Moisés Carvajal Ruiz

15 Agosto 2014

La construcción social de la realidad
Los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana

Autor del Libro:
Peter Berger y Thomas Luckmann

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36. La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y que para ellos tiene el significado subjetivo de un mundo coherente.
38. El conocimiento en la vida común se sustenta en conocimiento científicos o cuasi-científicos desde una perspectiva fenomenológica.
38. lo que importa para el análisis es carácter intencional común de toda conciencia.
39. Vivimos en un aquí y ahora que ya se encuentra ordenado.
40. mis intereses van de acuerdo a mi realidad inmediata.
41. Un mundo compartido y único para todos.
41. la realidad común existe sin transiciones externas.
42. la realidad de la vida común no representa problemas, y los problemas enriquecen el conocimiento de conciencia de la realidad común.
42. Sentido común---> problema---> acción/respuesta común---> no problema---> sentido común.
42. Sentido común---> problema---> acción/respuesta común---> problema---> ipso facto.
[Suprema realidad de la vida cotidiana (realidad) (realidad (realidad))]
43- Explicar las realidades en las que se han aventurado.
45. el tiempo y su intersubjetividad regula la realidad común, tanto por el tiempo en mi interior, natural, como el social.
45. el tiempo de la realidad es infinito, pero mi tiempo es limitado.
46. Cada que entro a una realidad trato de reorientarme dentro de la estructura temporal.
2- La interacción en la vida cotidiana
47. Es más fácil entender al otro, que entenderse uno mismo.
48. Las relaciones "cara a cara" son las relaciones más transparentes.
49. las tipificaciones definen como tratamos a los demás.
49. Existen tipificaciones "general" (estereotipos).
52. La estructura social es la suma de todas estas tipificaciónes (y las pautas entre ellas)
52. las interacciones también son con mis antecesores y mis sucesores.
53. La realidad de la vida cotidiana se encuentra llena de objetos que proclaman las intenciones subjetivas.
55. "El lenguaje, que aquí podemos definir como un sistema de signos vocales, es el sistema de signos más importante de la sociedad humana".
57. El lenguaje "regula" la realidad, según sus normas.
57. Existe un lenguaje (cómplice) entre familiares.
59. El lenguaje tiene la cualidad de "transportar" realidades a la realidad de la vida cotidiana.
61. La acumulación de conocimiento común es lo que hace posible la ubicación en la sociedad a la que se pertenece.
62. "El acopio social de conocimiento establece diferenciaciones dentro de la realidad según los grados de familiaridad"

Formato APA:

Bergar, P. & Luckman, T. (2001). La construcción social de la realidad. Buenos Aires : Amorrortu Editores.

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El concepto de tecnologías de la información

Apuntes de Lectura por: Moisés Carvajal Ruiz

12 Agosto 2014

El concepto de tecnologías de la información.
Benchmarking sobre las definiciones de las TIC en la sociedad del conocimiento
Tabla: http://tiny.cc/tic

Autor del Libro:
Juan Cristóbal Cobo Romaní

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299. [Cambios sociales y un nuevo escenario]
299. Lundvall (1999) agrega que lo que importa para conseguir un adecuado desempeño en la economía actual no es tanto el conocimiento que poseen los agentes y organizaciones en un momento determinado, sino sobre todo la capacidad de aprender, desaprender y adaptarse. [Estamos hablando de una sociedad red como bien menciona Castells (1997) donde la principal importancia recae en las redes entre los nodos y su capacidad para adaptarse]
300. Tomando en consideración este contexto, es fundamental que los programas de educación sean capaces de estimular no solamente habilidades de carácter instrumental relacionadas con las TIC, sino que también el desarrollo de capacidades relacionadas con la identificación, jerarquización, discriminación y contextualización de la información.
309. se confirman los supuestos en relación a que no existe una definición consensuada con respecto a lo que se entiende por las tecnologías de información y comunicación.
312. [Propuesta de Definición]
313. el sector educativo es un escenario clave para lograr que estas transformaciones favorezcan a todos los sectores.
314. Gilster, autor del libro “Alfabetismo Digital” (1997) escribió entonces que la alfabetización digital tiene que ver con el dominio de las ideas, no de las teclas.

Crítica
298. sociedad de la información, re-configuración del sistema educativo. ¿Es pertinente hablar de una re-configuración? Identificar conceptualmente cuáles son las competencias relacionadas con el uso crítico de las TIC. [Se encuentra un tanto fuera de lugar]

Crítica

298. sociedad de la información, re-configuración del sistema educativo. ¿Es pertinente hablar de una re-configuración?
Identificar conceptualmente cuáles son las competencias relacionadas con el uso crítico de las TIC. [Se encuentra un tanto fuera de lugar]

Cita: Formato APA

Cobo J. (2009). El concepto de tecnologías de la información. Benchmarking sobre las definiciones de las TIC en la sociedad del conocimiento. Revista de Estudios de Comunicación. 14 (27).295-318. Recuperado de http://www.ehu.es/ojs/index.php/Zer/article/view/2636/2184

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Alfabetización Digital

Apuntes de Lectura por: Moisés Carvajal Ruiz

12 Agosto 2014

El ingreso a la escritura y a las culturas de lo escrito.
19. Alfabetización Digital
¿De qué estamos hablando?

Autor del Libro:
Emilia Ferreiro

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299. ¿Estamos frente a una revolución en las prácticas de la escritura y la lectura? No soy demasiado original al decir que sí. Sin embargo, de ellos no se deriva que necesitemos recurrir a la noción de "alfabetización digital".
299. Una revolución en las prácticas de escritura es innegable. Dicha revolución fue preparada por la escritura a través del teclado, invención que está disponible desde 1874, cuando la compañía Remington (fabricante de armas) pone en el mercado las primeras máquinas de escribir. [el teclado también introduce el cambio de poder escribir con las dos manos]
299. [Se asume el aprendizaje del uso del teclado en la educación, no existe preparación para su uso]
299. [se viene al auge del pulgar ante los dispositivos móviles][ellos nos podría dar respuesta a la escritura ideofonemática y su preferencia para ser usado en un dispositivos donde pueden usarse más de dos dedos]
300. [la unión de los agentes de publicaciones se ve próxima]
300. El modo de producción y de distribución de textos cambia radicalmente en cada uno de estos periodos.
301. [existen practicas dentro de la escritura en pantalla que son retorno de practicas antiguas]
303. [la autora da por hecho la incorporación de las TIC a la educación universitaria]
304. [la escuela ya se negado a aceptar tecnologías de nuevo ingreso como lo fue en su tiempo el bolígrafo y la calculadora, penosamente ha tenido que aceptarlas]
305. La relación entre el desarrollo de tecnología de uso social y la institución educativa es un tema complejo.
305. La institución escolar es altamente conservadora, reacia a la incorporación de nuevas tecnologías que signifiquen una ruptura radical con prácticas anteriores.
305. [La computadora (Internet) supone un dispositivo con muchos cambios se puede leer, escribir, escuchar, jugar, etc. suponen muchos cambios para una institución tan conservadora como lo es la escuela]
310. Un alto ejecutivo de Microsoft, al hacer el elogio del e-book y enunciar, de paso, la muerte de la escritura en papel, pronuncia estas palabras claves, que encierran un claro contenido ideológico:"Ya no hay distinciòn entre ricos y pobres, grandes y chicos. La unica distinciòn es entre rápidos y lentos." [La importancia que se le esta dando a la rapidez podrìa ser un factor relevante para la "deformación" de la escritura]
311. La escritura históricamente constituida no es un reflejo de la oralidad sino un sistema de representación de varios niveles, que deja de lado -o sea, no representa- distinciones esenciales para la comunicación oral énfasis, modulaciones emotivas, reiteraciones, pausas intencionales, esbozos y enmiendas) tanto como introduce distinciones esenciales para la comunicación a la oralidad (por ejemplo, palabras que "suenan" igual se escriben diferente si hay cambios de significación referencial o sintáctica).
312. (TIC) "hacen obsoleta la obsesión pedagógica por la ortografía [Hasta que punto las se pueden utilizar los auto-correctores con inteligencia, funciono el mismo efecto con la calculadora]-fuente única de información docente o libro- (Puntos medios).

Crítica
Resultan generalidades al afirmar que ya tenemos en las escuelas "niños informatizados", quizás sigamos teniendo "niños televisivos" pero para llegar a niños informatizados aún falta mucho, si consideramos las estadísticas de la INEGI realizadas en 2013 apuntan a que sólo un 35% de la población Mexicana tiene acceso a Internet. Además de esos 35% sólo 11% son niños de 6 a 11 años, que si bien si se ha incrementado el número de usuarios en general y en particular el de los usuarios más jóvenes resulta inadecuado utilizar y afirmar que tenemos niños informatizados en las escuelas mexicanas. Logra elaborar su base para criticar la forma "ingenua" en la que las nuevas generaciones; argumentando la forma de interpretación de los textos de historia. El esquema de pensamiento ha cambiado y es completamente lógico debido a que la sociedad que plantea la autora también ha cambiado. Reporte 1999, UNDP. Más que la importancia de adquirir diplomas diríamos que la importancia de ser competente y de las disputas por pruebas de oposición. Critica fuertemente la inversión tecnológica en el sector educativo. [Tabú del conocimiento ancestral] más son los maestros que dejan entrar un libro y menos los que dejan entrar una computadora "signo de misma distracción". Pensar en que la escuela va a dejar de ser la portadora del conocimiento es un tanto extremista, por la presencia tradicionalista que tienen en la "sociedad del conocimiento", quizás dejara de tener "conocimiento" altamente relevante, pero la educación para el sector trabajador (principalmente) continuara como modelo de control. 309. Su Análisis de la sociedad "del futuro" cae en una percepción tradicionalista, Forgetting Knowledge es una practica que ya se venia haciendo siglos atrás, aun en el sistema educativo tradicionalista, la diferencia esencial radica en la proximidad y rapidez con la que el conocimiento puramente "útil va evolucionando". 312. (TIC) "hacen obsoleta la obsesión pedagógica por la ortografía [Hasta que punto las se pueden utilizar los auto-correctores con inteligencia ¿funciono el mismo efecto con la calculadora?] 312. Si bien es verdad que ya antes de las PCs e Internet la búsqueda de información era a saltos nunca se había hecho con tanta rapidez y de forma tan fácil para los usuarios recién iniciados en la cultura académica.

Crítica

Resultan generalidades al afirmar que ya tenemos en las escuelas "niños informatizados", quizás sigamos teniendo "niños televisivos" pero para llegar a niños informatizados aún falta mucho, si consideramos las estadísticas de la INEGI realizadas en 2013 apuntan a que sólo un 35% de la población Mexicana tiene acceso a Internet. Además de esos 35% sólo 11% son niños de 6 a 11 años, que si bien si se ha incrementado el número de usuarios en general y en particular el de los usuarios más jóvenes resulta inadecuado utilizar y afirmar que tenemos niños informatizados en las escuelas mexicanas.
Logra elaborar su base para criticar la forma "ingenua" en la que las nuevas generaciones; argumentando la forma de interpretación de los textos de historia.
El esquema de pensamiento ha cambiado y es completamente lógico debido a que la sociedad que plantea la autora también ha cambiado.
Reporte 1999, UNDP.
Más que la importancia de adquirir diplomas diríamos que la importancia de ser competente y de las disputas por pruebas de oposición.
Critica fuertemente la inversión tecnológica en el sector educativo.
[Tabú del conocimiento ancestral] más son los maestros que dejan entrar un libro y menos los que dejan entrar una computadora "signo de misma distracción".
Pensar en que la escuela va a dejar de ser la portadora del conocimiento es un tanto extremista, por la presencia tradicionalista que tienen en la "sociedad del conocimiento", quizás dejara de tener "conocimiento" altamente relevante, pero la educación para el sector trabajador (principalmente) continuara como modelo de control.
309. Su Análisis de la sociedad "del futuro" cae en una percepción tradicionalista, Forgetting Knowledge es una practica que ya se venia haciendo siglos atrás, aun en el sistema educativo tradicionalista, la diferencia esencial radica en la proximidad y rapidez con la que el conocimiento puramente "útil va evolucionando".
312. (TIC) "hacen obsoleta la obsesión pedagógica por la ortografía [Hasta que punto las se pueden utilizar los auto-correctores con inteligencia ¿funciono el mismo efecto con la calculadora?]
312. Si bien es verdad que ya antes de las PCs e Internet la búsqueda de información era a saltos nunca se había hecho con tanta rapidez y de forma tan fácil para los usuarios recién iniciados en la cultura académica.

Cita: Formato APA

Ferreiro, E.(2013). El ingreso a la escritura y a las culturas de lo escrito. México: Siglo XXI Editores.

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Burbujas de Ocio

Apuntes de Lectura por: Moisés Carvajal Ruiz

8 Junio 2014

Nuevas formas de consumo cultural

Autor del Libro:
Roberto Igarza

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Introducción

11. Los nuevos lenguajes, géneros y formatos, (...) híbridos y mentizos, transforman en profundidad las formas conocidas de producir y consumir cultura.
11. Existen múltiples factores que favorecen el desarrollo de nuevas formas de consumo de contenido.
14. sí el contenido explota los nuevos géneros y formatos de modo talentoso e innovador, si se presenta en unidades que tienen sentido y el usuario reconoce su valor, si es personalizado y susceptible de ser consumido en un espacio-tiempo breve y de ser compartido en red, es probable que tenga consumidores.
14. La clave es personalizar la experiencia del usuario.

1. Cultura Urbana, cultura de la movilidad, cultura global

21. Sin conectividad, hoy es imposible competir.
23. El patrón globalizado de comportamiento predominante en las sociedades urbanas indica que la segunda categoría de actividad en orden de importancia después del trabajo es el consumo de medios de comunicación.
23. Más aún, en el hogar es la actividad predominante.
23. La vida urbana es una vida en la que los bits están por doquier. Los medios abundan y los contenidos en bits también.
25. Oral o escrita, la comunicación vía móvil se ajusta muy bien a las necesidades de comunicación de las grandes urbes.
25. (Telefonía Móvil)... responde con economía de esfuerzo, un costo asequible y nuevos formatos y géneros a las necesidades de comunicación.
31. En una ciudad en tiempo real no hay nodo aislado, no existe la no-cobertura comunicativa.
31. En una ciudad en tiempo real todo se acelera.

2. La sociedad del ocio intersticial

34. El mundo moderno, mediático y ocioso incluyó a centenares de millones de personas de las "nuevas clases medias" al consumo de contenido.
38. El dinamismo de la modernidad derivan de la recombinación de tiempo y espacio. Se reconfiguran las relaciones sociales en la medida en que existen nuevos factores, básicamente tecnológicos, involucrados en la tarea de revincular ambas dimensiones.
41. En esta cultura, las personas viven en una interacción simbólica constante. todo lo que se intercambia y se recibe es reconocible como parte de un proceso comunicativo, aunque esta explosión de datos y símbolos no significa que el uso que se hace de ellos pueda redundar en más producción de significados.
42. El uso de los contenidos de ocio y entretenimiento es más interactivo, más selectivo, menos duradero.
43. La interacción de los cambios simbólicos se reduce. La duración de los contenidos disminuye.
47. El reconocimiento de que la audiencia no es un objeto pasivo sino un sujeto interactivo abrió el camino a su diferenciación y a la segmentación de los mensajes con la consecuente transformación de los medios de comunicación masiva, los que introdujeron variantes que tienden a la individualización del receptor y una personalización del mensaje.

3. Cuando las burbujas invaden los escritorios

71. Los más adultos planifican, dividen y usan el tiempo de manera muy diferente.
71. (Linea fija) Mientras que los jóvenes profesionales prácticamente no lo usan, pueden pasar días sin utilizarlo y cuando lo usan es porque han recibido un llamado, para los mayores de 35 el teléfono de linea todavía cumple un rol de comunicación interpersonal, sobre todo con los clientes y con algunas posiciones jerárquicas.
73. (Los empleados más jóvenes son más propensos a mensajes cortos)
77. El Internet puede ser breve como el usuario lo demande, tan divertido o informativo como lo desee, tan diverso o tan contradictorio como lo necesite.
86. la oralidad ya no ocupa la centralidad entre los servicios de TM y el consumo de mensajes de texto alcanzó límites insospechados.
86. Así la TM 1.0 estuvo marcada por la oralidad, la 2.0 por los mensajes breves de texto.
87. El lenguaje breve de la TM escrita, resulta de una combinación de limitaciones del propio sistema (cantidad de caracteres) y de las disposiciones ergonómicas de los dispositivos (tamaño del teclado y pantalla), se impulso gracias a su alto rendimiento económico y a su capacidad de contagio.
93. El fenómeno 2.0 es social, no tecnológico. Limitarlo a la manera en que las personas usan la tecnología es un error grave.
117. (Generaciones más jóvenes) Usan un lenguaje informal. cometen errores de ortografía, tienden a no usar las mayúsculas y tienen una redacción de baja calidad.

¿La posibilidad de consumir contenidos a placer en tiempo y espacio puede haber provocado el consumo del sistema de escritura en medida de los mismo términos, donde no se tiene reglas sobre su uso y consumo?
Un tiempo de ocio participativo ¿Ocio o producción social? (obre su definición de ocio).
¿Existe realmente una dependencia del los dispositivos de la Telefonía Móvil?
¿Cuando se extiende hablando de las esperas medicas, se había pensado en las aplicaciones actuales?

Comentario
Los contenidos no han sabido adaptarse al nuevo cambio tecnológico que se sustenta en los dispositivos móviles. Hace una diferencia entre la conectividad y la hiperconectividad, mientras que la primera hace referencia a estar "atado a" la segunda propone la posibilidad de estar conectado " a través de". Un cambio en casi todas las practicas sociales de la vida urbana gracias a la nueva forma de comunicación. Los usuarios transitan de los antiguos medios de comunicación a los nuevos (correo electrónico - Chat). Las TIC a diferencia de la ultima gran tecnología en la que se baso la sociedad, no transporta energía, sino información, es decir, conocimiento y poder. La tecnología está ahí con una finalidad, una tendencia y una predicción, sin embargo es la sociedad quien da significado y valor a la tecnología y al contenido mismo. Así las computadoras iniciaron con un objetivo puramente funcional hasta que el entretenimiento encontró un excelente lugar para reproducirse. Un componente indispensable en el estilo de vida de las megaciudades es el acceso y la movilidad a la hiperconectividad. La concepción de trabajo que se tenia hace algunas décadas se encuentra en crisis. El ocio era una esfera que no afectaba ni a la productividad ni a la comunicación. En este exceso de contenido al usuario le resulta difícil definir y distinguir el contenido que realmente es importante. El ocio se inserta en microespacios en las que un ciudadano se mueve de una estancia a otra. El bullicio de la sociedad a sido sustituido por teclazos y conversaciones de celular. Si bien Internet no pudo o no ha podido llegar a todos los lugares como se estimaba, éste es un "sueño" que se figura factible para la telefonía móvil. Los mitos sobre los males físicos de los nuevos medios se debe a que los antiguos medios de comunicación se sienten amenazados por las nuevas tecnologías. Las burbujas en el trabajo pueden llegar a ser más estresantes que el trabajo mismo. La comodidad de los usuarios es determinante para su acceso y frecuencia. El éxito de la 3 y 4 pantalla tiene que ver con su Personalización y participación.

Comentario

Los contenidos no han sabido adaptarse al nuevo cambio tecnológico que se sustenta en los dispositivos móviles. Hace una diferencia entre la conectividad y la hiperconectividad, mientras que la primera hace referencia a estar "atado a" la segunda propone la posibilidad de estar conectado " a través de". Un cambio en casi todas las practicas sociales de la vida urbana gracias a la nueva forma de comunicación. Los usuarios transitan de los antiguos medios de comunicación a los nuevos (correo electrónico - Chat). Las TIC a diferencia de la ultima gran tecnología en la que se baso la sociedad, no transporta energía, sino información, es decir, conocimiento y poder. La tecnología está ahí con una finalidad, una tendencia y una predicción, sin embargo es la sociedad quien da significado y valor a la tecnología y al contenido mismo. Así las computadoras iniciaron con un objetivo puramente funcional hasta que el entretenimiento encontró un excelente lugar para reproducirse. Un componente indispensable en el estilo de vida de las megaciudades es el acceso y la movilidad a la hiperconectividad. La concepción de trabajo que se tenia hace algunas décadas se encuentra en crisis. El ocio era una esfera que no afectaba ni a la productividad ni a la comunicación. En este exceso de contenido al usuario le resulta difícil definir y distinguir el contenido que realmente es importante. El ocio se inserta en microespacios en las que un ciudadano se mueve de una estancia a otra. El bullicio de la sociedad a sido sustituido por teclazos y conversaciones de celular. Si bien Internet no pudo o no ha podido llegar a todos los lugares como se estimaba, éste es un "sueño" que se figura factible para la telefonía móvil. Los mitos sobre los males físicos de los nuevos medios se debe a que los antiguos medios de comunicación se sienten amenazados por las nuevas tecnologías. Las burbujas en el trabajo pueden llegar a ser más estresantes que el trabajo mismo. La comodidad de los usuarios es determinante para su acceso y frecuencia. El éxito de la 3 y 4 pantalla tiene que ver con su Personalización y participación.

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Igarza, R.(2009). Burbujas de Ocio,Nuevas formas de consumo cultural: Buenos Aires: La Crujía

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Redes, sociedades y tecnologías de la comunicación

Apuntes de Lectura por: Moisés Carvajal Ruiz

11 Mayo 2014

La Sociedad Red

Autor del Libro:
Manuel Castells

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Redes, Sociedad y Tecnologías de la Comunicación
32. Estas tecnologías se encuentran cada vez más difundidas por todos los ámbitos de la actividad humana gracias a la progresiva miniaturización.
Informacionalismo: El paradigma tecnológico de la sociedad red
33. La tecnología, entendida como cultura material, es una dimensión fundamental de la estructura y del cambio social (Fischer, 1992, p.1-32).
33. El informacionalismo es el paradigma tecnológico que constituye la base material de las sociedades de comienzos del siglo XXI.
36. las tecnologías digitales se caracterizan también por su habilidad para recombinar información sobre las bases de la comunicación recurrente e interactiva. Esto es lo que llamo hipertexto (...)
36. Una de las contribuciones fundamentales de Internet es su capacidad potencial para vincular todo lo que sea digital en cualquier parte y recombinarlo.
36. Internet se está convirtiendo rápidamente en un medio de comunicación interactiva que va más allá del uso divertido pero superficial de los chats (cada vez más obsoletos por la proliferación de SMS y otros sistemas de comunicación electrónicos instantáneos).
37. Con el paradigma informarmacional, la capacidad de cualquier sujeto conumicante para actuar sobre la red de comunicación permite a individuos y organizaciones la posibilidad de configurar la red en función de sus necesidades, deseos y proyectos.
El Nacimiento de la Sociedad Red
40. Cada nueva estructura social tiene su propia génesis, dependiendo del contexto espacio-temporal.
41. Por coincidencia accidental, en la década de los setentas, tres procesos independientes cuya interacción conformó un nuevo paradigma tecnológico.
41. Esos tres procesos fueron: la crisis y reestructuración del industrialismo y sus dos nodos de reproducción asociados, capitalismo y estatismo; los movimientos sociales y culturales de orientación liberadora de finales de los sesentas y comienzos de los setentas; y la revolución en las tecnologías de la información y comunicación.
46. Los valores básicos que se expresaron y que terminaron por crear una nueva cultura en el mundo eran tres: el valor de la libertad y de la autonomía personal frente a las instituciones de la sociedad y el poder de las grandes empresas; el valor de la diversidad cultural y la afirmación de los derechos de las minorías, expresado en términos de derechos humanos; y el valor de la solidaridad ecológica.
Sociedad Red: Estructuras dimensiones y dinámicas
46. Las redes digitales son globales porque su capacidad de reconfiguración no posee límites.
Trabajo, fuerza de trabajo y clase
52. la división fundamental en la sociedad red vendría definida por lo que he conceptuado esquemáticamente como fuerza de trabajo auto-programable y fuerza de trabajo genérica.
Comunicación, medios y espacio público
58. En el terreno de la comunicación, la sociedad red se caracteriza por una estructura en red, flexibilidad, la recombinación de códigos y una comunicación simbólica y efímera.
58. Los medios en la sociedad red muestran una gran variedad de canales de comunicación.
58. Incluye un gran espectro de culturas y grupos sociales y envían mensajes dirigidos a audiencias selectas.
59. Cuanto más comunicación existe en el espacio electrónico, más afirman las personas su propia cultura y experiencia en sus localidades (Borja, 2003).
59. el lenguaje de la política y de las tácticas mediáticas son esenciales para configurar la mente del público y con ella la capacidad de la sociedades para administrase.
El poder en las redes
60. cada red define su propio sistema de poder en función de sus metas programadas
63. Los programadores y los enlaces son aquellos actores y aquellas redes de actores que, gracias a su posición en la estructura social, ejercen el poder en la sociedad red.
Poder y contra-poder en la sociedad red
Espacio de los flujos y tiempo atemporal
La cultura en la sociedad Red
68. Todas las sociedades son construcciones culturales, si entendemos por cultura como el conjunto de valores y creencias que dan forma y motivan el comportamiento de las personas.
68. existe un núcleo común en la sociedad red.
Conclusión: Consecuencias prácticas de errores teóricos

Comentario
Teoría sobre la sociedad red, y como se encuentra conformada, sus dinámicas, actores y consecuencias. La sociedad Red: La mayoría no se encuentra en la sociedad red, aunque todos se ven afectados por los cambios que en ella ocurren como estructura social dominante. La sociedad red va iluminando (o excluyendo) las actividades, territorios y personas que representan valor para las tareas asignadas en la red. La socialización de la sociedad se da en el espacio interactivo digitalizado y en los medios electrónicos.

Comentario

Teoría sobre la sociedad red, y como se encuentra conformada, sus dinámicas, actores y consecuencias. La sociedad Red: La mayoría no se encuentra en la sociedad red, aunque todos se ven afectados por los cambios que en ella ocurren como estructura social dominante. La sociedad red va iluminando (o excluyendo) las actividades, territorios y personas que representan valor para las tareas asignadas en la red. La socialización de la sociedad se da en el espacio interactivo digitalizado y en los medios electrónicos.

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Castells, M.(2011). La Sociedad Red. Madrid: Alianza

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La orilla de la eternidad: El espacio atemporal

Apuntes de Lectura por: Moisés Carvajal Ruiz

8 Mayo 2014

La era de la información: economía, sociedad y cultura
Volumen I: La sociedad Red

Autor del Libro:
Manuel Castells

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508. En efecto, la transformación del tiempo bajo el paradigma de la tecnología de la información, moldeado por las prácticas sociales, es uno de los cimientos de la nueva sociedad en la que hemos entrado, conectado de forma inextricable con el surgimiento del espacio de los flujos.
509. Centrándome en la estructura social que está surgiendo, sostengo, en la tradición de Harold Innis, que «la mente de moda es la que niega el tiempo» 3, y que este nuevo «régimendel tiempo» se vincula con el desarrollo de las tecnologías de la comunicación.

TIEMPO, HISTORIA y SOCIEDAD

512. Este tiempo lineal, irreversible, medible y predecible se está haciendo pedazos en la sociedad red.
512. el tiempo atemporal, utilizando la tecnología para escapar de los contextos de su existencia y apropiarse selectivamente de cualquier valor que cada contexto pueda ofrecer al presente eterno.
513. el surgimiento de un nuevo concepto de temporalidad, que denomino el tiempo atemporal.
513. Lo que denomino tiempo atemporal es sólo la forma emergente dominante del tiempo social en la sociedad red.

EL TIEMPO FLEXIBLE Y LA EMPRESA RED

517. El tiempo se gestiona como un recurso, no según el modo lineal y cronológico de la producción de masas, sino como un factor diferencial en referencia a la temporalidad de otras firmas, redes, procesos o productos.

REDUCCIÓN Y DIVERSIFICACIÓN DEL TIEMPO DE LA VIDA LABORAL EL DESDIBUJAMIENTO DEL CICLO VITAL: ¿HACIA UNA ARRITMIA SOCIAL?

522. construyendo el ciclo vital en torno a categorías sociales, entre las cuales la educación, el tiempo laboral, las trayectorias profesionales y el derecho a la jubilación se convirtieron en las supremas.
522. la sociedad red se caracteriza por la ruptura de la ritmicidad, tanto biológica como social, asociada con la noción de ciclo vital.
523. quizás tengamos que vivir sin el reloj que les dijo a nuestros padres cuándo tenían que procrearnos y que nos dijo a nosotros cómo, si era el caso, pasar nuestra vida a nuestros hijos.

LA MUERTE NEGADA

525. En la sociedad y en la vida, el tiempo se mide por la muerte.
528. La tendencia que domina nuestras sociedades, como una expresión de nuestra ambición tecnológica y en concordancia con nuestra celebración de lo efímero, es borrar la muerte de la vida o hacer que pierda su sentido mediante su representación repetida en los medios de comunicación, siempre como la del otro, de tal modo que la propia se enfrenta con la sorpresa de lo inesperado.

LAS GUERRAS INSTANTÁNEAS

528. La muerte, la guerra y el tiempo son asociados históricos seculares.
533. Las guerras instantáneas y la temporalidad que induce su tecnología son un atributo de las sociedades informacionales.

EL TIEMPO VIRTUAL

534. la información inmediata por todo el globo, mezclada con reportajes en directo del barrio, proporciona una inmediatez temporal sin precedentes a los acontecimientos sociales y las expresiones culturales
535. La atemporalidad del hipertexto de los multimedia es una característica decisiva de nuestra cultura, que moldea las mentes y memorias de los niños educados en el nuevo contexto cultural.
535. En la cultura, el tiempo se comprime y en última instancia se niega.
536. cabe sugerir que la manipulación del tiempo es el tema recurrente de las nuevas expresiones culturales. Una manipulación obsesionada por la referencia binaria a la instantaneidad y la eternidad: yo y el universo, el yo y la red.
537. La atemporalidad es el tema recurrente de las expresiones culturales de nuestra era, ya sea en los destellos súbitos de los videoclips o en los ecos eternos del espiritualismo electrónico.

TIEMPO, ESPACIO Y SOCIEDAD: LA ORILLA DE LA ETERNIDAD

537. Leibniz, para quien el tiempo es el orden de la sucesión de las «cosas», así que, sin «cosas», no habría tiempo
537. Propongo la idea de que el tiempo atemporal, como he denominado a la temporalidad dominante en nuestra sociedad, se da cuando las características de un contexto determinado, a saber, el paradigma informacional y la sociedad red, provocan una perturbación sistémica en el orden secuencial de los fenómenos realizados en ese contexto.
537. La eliminación de la secuenciación crea un tiempo indiferenciado, que es equivalente a la eternidad.

TIEMPO, ESPACIO Y SOCIEDAD: LA ORILLA DE LA ETERNIDAD

538. En nuestra sociedad, el espacio determina al tiempo, con lo que se invierte una tendencia histórica: los flujos inducen el tiempo atemporal, los lugares se circunscriben al tiempo.
540. la diferenciación conflictiva del tiempo, entendida como el impacto de intereses sociales opuestos sobre la secuenciación de los fenómenos

Comentario
El presente capítulo presenta, en un primer momento, un recuento de como la concepción del tiempo se ha alterado según las organización de la sociedad y como en la Sociedad Red organizada por los flujos de información y las tecnologías se ha organizado de una forma nunca antes vista, con una flexibilidad innata. Después Castells hace una gran reflexión sobre el tiempo y como ha afectado la percepción humana de la vida misma. Alterando las guerras, la natalidad y la muerte. Avanzando en su discurso recae inminente sobre una de las presencia más notable en la sociedad red; El Tiempo Virtual. Finaliza su análisis sobre las conclusiones del capítulo y la definición del tiempo en la nueva configuración de la sociedad. "Debemos reconocer que las raíces de la guerra se encuentran en la naturaleza humana" Castells, 1997

Comentario

El presente capítulo presenta, en un primer momento, un recuento de como la concepción del tiempo se ha alterado según las organización de la sociedad y como en la Sociedad Red organizada por los flujos de información y las tecnologías se ha organizado de una forma nunca antes vista, con una flexibilidad innata. Después Castells hace una gran reflexión sobre el tiempo y como ha afectado la percepción humana de la vida misma. Alterando las guerras, la natalidad y la muerte. Avanzando en su discurso recae inminente sobre una de las presencia más notable en la sociedad red; El Tiempo Virtual. Finaliza su análisis sobre las conclusiones del capítulo y la definición del tiempo en la nueva configuración de la sociedad.

"Debemos reconocer que las raíces de la guerra se encuentran en la naturaleza humana"

Castells, 1997

Cita: Formato APA

Castells, M.(1997). La era de la información : economía, sociedad y cultura. Vol. I Madrid : Alianza

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El Espacio de los Flujos

Apuntes de Lectura por: Moisés Carvajal Ruiz

30 Abril 2014

La era de la información: economía, sociedad y cultura
Volumen I: La sociedad Red

Autor del Libro:
Manuel Castells

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455. Espacio y tiempo son las dimensiones materiales fundamentales de la vida humana.
455. Puesto que espacio y tiempo están entrelazados en la naturaleza y la sociedad.

LOS SERVICIOS AVANZADOS, LOS FUJOS DE INFORMACIÓN Y LA CIUDAD GLOBAL

461. dentro de la red, la jerarquía no está de ningún modo asegurada, ni es estable.
462. En efecto, constituyen redes de producción y gestión, cuya flexibilidad no necesita incorporar trabajadores y proveedores, sino tener capacidad de acceso a ellos cuando convenga y en el momento y cantidades requeridos en cada caso particular.
463. La ciudad global no es un lugar, sino un proceso. Un proceso mediante el cual los centros de producción y consumo de servicios avanzados y sus sociedades locales auxiliares se conectan en una red global.

EL NUEVO ESPACIO INDUSTRIAL

464. Las empresas electrónicas, productoras de las máquinas de nueva tecnología de la información.
464. Se caracteriza por la capacidad tecnológica y organizativa de separar el proceso de producción en diferentes emplazamientos mientras integra su unidad mediante conexiones de telecomunicaciones, y por la precisión basada en la microelectrónica y la flexibilidad de la fabricación de sus componentes.
464. se organiza en una estructura bipolar en torno a dos grupos predominantes de tamaño más o menos similar
466. Lo que define la especificidad de un medio de innovación es su capacidad para generar sinergia, esto es, el valor añadido que no resulta del efecto acumulativo de los elementos presentes en él, sino de su interacción.
469. Por ello, algunos investigadores sostienen que el nuevo sistema industrial no es global ni local, sino «una nueva articulación de dinámicas globales y locales».
470. El nuevo espacio industrial no representa la desaparición de las antiguas áreas metropolitanas establecidas y el amanecer de nuevas regiones de alta tecnología.
470. El nuevo espacio industrial se organiza en torno a flujos de información que reúnen y separan al mismo tiempo –dependiendo de los ciclos o firmas– sus componentes territoriales.

LA VIDA COTIDIANA EN EL HOGAR ELECTRÓNICO: ¿EL FIN DE LAS CIUDADES?

470. El desarrollo de la comunicación electrónica y los sistemas de comunicación permiten la disociación creciente de la proximidad espacial y la realización de las funciones de la vida cotidiana: trabajo, compras, entretenimiento, salud, educación, servicios públicos, gobierno y demás.
470. El supuesto más común acerca del impacto de la tecnología de la información sobre las ciudades –y la última esperanza de los planificadores del transporte urbano antes de rendirse a la inevitable paralización total del tráfico– es el aumento espectacular del trabajo a distancia.
474. Paradójicamente, los colegios y universidades son las instituciones menos afectadas por la lógica virtual que incorpora la tecnología de la información, pese al previsible uso casi universal de ordenadores en las aulas de los países avanzados.
474. En el caso de las universidades, porque la calidad de la educación aún se asocia, y así seguirá durante largo tiempo, con la intensidad de la interacción cara a cara.
474. Lo que quiere decir que el futuro sistema de educación superior no será on-line, sino que se constituirá en redes entre nodos de información, aulas y la residencia de cada estudiante.
475. el «refugiarse en el hogar» es una tendencia importante de la nueva sociedad.

LA TRANSFORMACIÓN DE LA FORMA URBANA: LA CIUDAD INFORMACIONAL

476. debido a la naturaleza de la nueva sociedad, basada en el conocimiento, organizada en tomo a redes y compuesta en parte por flujos, la ciudad informacional no es una forma, sino un proceso, caracterizado por el dominio estructural del espacio de los flujos
479. La nueva elite gestora-tecnócrata-política crea espacios exclusivos, tan segregados y apartados del conjunto de la ciudad como los barrios burgueses de la sociedad industrial.
481. La nueva economía global y la sociedad informacional emergente presentan una nueva forma espacial que se desarrolla en una variedad de contextos sociales y geográficos.
485. Los flujos definen las formas y los procesos espaciales.

LA TEORÍA SOCIAL DEL ESPACIO Y LA TEORÍA DEL ESPACIO DE LOS FLUJOS

486. El espacio es la expresión de la sociedad.
487. y es así porque el espacio no es un reflejo de la sociedad, sino su expresión. En otras palabras, el espacio no es una fotocopia de la sociedad: es la sociedad misma.
487. los procesos sociales conforman el espacio al actuar sobre el entorno construido, heredado de las estructuras socioespaciales previas. En efecto, el espacio es tiempo cristalizado.
487. «el espacio es un producto material en relación con otros productos materiales–incluida la gente que participan en relaciones sociales determinadas [históricamente] y que asignan al espacio una forma, una función y un significado social»
487. [Citando a David Harvey, en su libro The Condition of Postmodernity]Es un axioma fundamental de mi indagación que tiempo y espacio no pueden comprenderse independientemente de la acción social.
487. el espacio es el soporte material de las prácticas sociales que comparten el tiempo. Añado inmediatamente que todo soporte material conlleva siempre un significado simbólico.
488. nuestra sociedad está construida en torno a flujos: flujos de capital, flujos de información, flujos de tecnología, flujos de interacción organizativa, flujos de imágenes, sonidos y símbolos.
488. El espacio de los flujos es la organización material de las prácticas sociales en tiempo compartido que funcionan a través de los flujos.

EL ESPACIO DE LOS FLUJOS Y EL ESPACIO DE LOS LUGARES

499. Un lugar es una localidad cuya forma, función y significado están delimitados por las fronteras de la contigüidad física.
500. Los lugares no son necesariamente comunidades, aunque pueden contribuir a construirlas.
500. No todos los lugares son socialmente interactivos y ricos en espacio. Son lugares precisamente porque sus cualidades físicas/simbólicas los hacen diferentes.

Comentario
Existe una nueva reconfiguración del espacio industrial, donde una de los principales causas que ayudo a dicho proceso es el ahorro de recursos. Se generan centros tecnológicos (nodos) en las metrópolis. Los nodos pueden crearse por diversas circunstancias, no se definen siempre por capital, bien pueden ser historias o sociales. además se exiende y se hace evidente la existencia de una fragmentación socioespacial dividida según los grados de élite que se posee más que una división de clase. De los aspectos más relevantes de este capítulo es la explicación de la teoría del espacio de los flujos, en esencia son las construcciones sociales y materiales que hacen posible los flojos que a su vez generan nodos.

Comentario

Existe una nueva reconfiguración del espacio industrial, donde una de los principales causas que ayudo a dicho proceso es el ahorro de recursos. Se generan centros tecnológicos (nodos) en las metrópolis. Los nodos pueden crearse por diversas circunstancias, no se definen siempre por capital, bien pueden ser historias o sociales. además se exiende y se hace evidente la existencia de una fragmentación socioespacial dividida según los grados de élite que se posee más que una división de clase. De los aspectos más relevantes de este capítulo es la explicación de la teoría del espacio de los flujos, en esencia son las construcciones sociales y materiales que hacen posible los flojos que a su vez generan nodos.

Cita: Formato APA

Castells, M.(1997). La era de la información : economía, sociedad y cultura. Vol. I Madrid : Alianza

Licencias Creative Commons para contenido propio. TODO el contenido citas, insertado y materiales utilizados en este blog es propiedad del autor externo o fuente referencial.