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Redes, sociedades y tecnologías de la comunicación

Apuntes de Lectura por: Moisés Carvajal Ruiz
11 Mayo 2014
La Sociedad Red
Autor del Libro:
Manuel Castells
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  • Redes, Sociedad y Tecnologías de la Comunicación
  • 32. Estas tecnologías se encuentran cada vez más difundidas por todos los ámbitos de la actividad humana gracias a la progresiva miniaturización.
  • Informacionalismo: El paradigma tecnológico de la sociedad red
  • 33. La tecnología, entendida como cultura material, es una dimensión fundamental de la estructura y del cambio social (Fischer, 1992, p.1-32).
  • 33. El informacionalismo es el paradigma tecnológico que constituye la base material de las sociedades de comienzos del siglo XXI.
  • 36. las tecnologías digitales se caracterizan también por su habilidad para recombinar información sobre las bases de la comunicación recurrente e interactiva. Esto es lo que llamo hipertexto (...)
  • 36. Una de las contribuciones fundamentales de Internet es su capacidad potencial para vincular todo lo que sea digital en cualquier parte y recombinarlo.
  • 36. Internet se está convirtiendo rápidamente en un medio de comunicación interactiva que va más allá del uso divertido pero superficial de los chats (cada vez más obsoletos por la proliferación de SMS y otros sistemas de comunicación electrónicos instantáneos).
  • 37. Con el paradigma informarmacional, la capacidad de cualquier sujeto conumicante para actuar sobre la red de comunicación permite a individuos y organizaciones la posibilidad de configurar la red en función de sus necesidades, deseos y proyectos.
  • El Nacimiento de la Sociedad Red
  • 40. Cada nueva estructura social tiene su propia génesis, dependiendo del contexto espacio-temporal.
  • 41. Por coincidencia accidental, en la década de los setentas, tres procesos independientes cuya interacción conformó un nuevo paradigma tecnológico.
  • 41. Esos tres procesos fueron: la crisis y reestructuración del industrialismo y sus dos nodos de reproducción asociados, capitalismo y estatismo; los movimientos sociales y culturales de orientación liberadora de finales de los sesentas y comienzos de los setentas; y la revolución en las tecnologías de la información y comunicación.
  • 46. Los valores básicos que se expresaron y que terminaron por crear una nueva cultura en el mundo eran tres: el valor de la libertad y de la autonomía personal frente a las instituciones de la sociedad y el poder de las grandes empresas; el valor de la diversidad cultural y la afirmación de los derechos de las minorías, expresado en términos de derechos humanos; y el valor de la solidaridad ecológica.
  • Sociedad Red: Estructuras dimensiones y dinámicas
  • 46. Las redes digitales son globales porque su capacidad de reconfiguración no posee límites.
  • Trabajo, fuerza de trabajo y clase
  • 52. la división fundamental en la sociedad red vendría definida por lo que he conceptuado esquemáticamente como fuerza de trabajo auto-programable y fuerza de trabajo genérica.
  • Comunicación, medios y espacio público
  • 58. En el terreno de la comunicación, la sociedad red se caracteriza por una estructura en red, flexibilidad, la recombinación de códigos y una comunicación simbólica y efímera.
  • 58. Los medios en la sociedad red muestran una gran variedad de canales de comunicación.
  • 58. Incluye un gran espectro de culturas y grupos sociales y envían mensajes dirigidos a audiencias selectas.
  • 59. Cuanto más comunicación existe en el espacio electrónico, más afirman las personas su propia cultura y experiencia en sus localidades (Borja, 2003).
  • 59. el lenguaje de la política y de las tácticas mediáticas son esenciales para configurar la mente del público y con ella la capacidad de la sociedades para administrase.
  • El poder en las redes
  • 60. cada red define su propio sistema de poder en función de sus metas programadas
  • 63. Los programadores y los enlaces son aquellos actores y aquellas redes de actores que, gracias a su posición en la estructura social, ejercen el poder en la sociedad red.
  • Poder y contra-poder en la sociedad red
  • Espacio de los flujos y tiempo atemporal
  • La cultura en la sociedad Red
  • 68. Todas las sociedades son construcciones culturales, si entendemos por cultura como el conjunto de valores y creencias que dan forma y motivan el comportamiento de las personas.
  • 68. existe un núcleo común en la sociedad red.
  • Conclusión: Consecuencias prácticas de errores teóricos

Comentario
Teoría sobre la sociedad red, y como se encuentra conformada, sus dinámicas, actores y consecuencias. La sociedad Red: La mayoría no se encuentra en la sociedad red, aunque todos se ven afectados por los cambios que en ella ocurren como estructura social dominante. La sociedad red va iluminando (o excluyendo) las actividades, territorios y personas que representan valor para las tareas asignadas en la red. La socialización de la sociedad se da en el espacio interactivo digitalizado y en los medios electrónicos.


    Cita: Formato APA
    Castells, M.(2011). La Sociedad Red. Madrid: Alianza

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    Nativos Digitales e Inmigrantes Digitales [Re]

    Reporte de Lectura: Moisés Carvajal Ruiz
    ►Información:


    Comentario:

    Nativos e Inmigrantes digitales; un esfuerzo por clasificar o encasillas los usuarios de Internet. Prensky distingue y presenta a los alumnos como una generación que ha crecido inmersa en la tecnología, usuarios de la tecnología con capacidad diferentes (nuevas) a las que poseen los docentes, también argumenta un cambio físico en la estructura cerebral, consideramos que son afirmaciones muy fuertes y que no todas se encuentran en lo correcto. 

    En un primer momento sería necesario delimitar el contexto sobre el cual Prensky pretende decir que los nacidos en estos tiempos son Nativos Digitales, dejando fuera diversos factores, económicos, geográficos, culturales, etc. Considero que es arbitrario clasificar a “todos” los alumnos o docentes dentro de una clasificación de usuarios. 

    En segundo lugar considero que es absurdo pensar en un cambio en la estructura cerebral. Diversos trabajos de investigación han demostrado que la estructura y la forma de pensar de los niños es igual a la de niños de hace 50 años cuando han no existían los “Nativos Digitales”.

    El texto parece más una recolección de experiencias y percepciones del autor. Si bien no concordamos con todos los argumentos de Prensky es pertinente mencionar que existen percepciones o ideas dentro del texto que posemos retomar para cuestionar las circunstancias en las que la educación se encuentra.

    En el aprendizaje de un nuevo idioma por parte de los Inmigrantes Digitales: “Un idioma aprendido más tarde en la vida (...) va en una parte diferente del cerebro” aunque es un argumento es convincente resulta necesario cuestionarnos sin el afán de ofender si; ¿Un perro viejo no puede aprender trucos nuevos?

    Todos (Nativos Digitales/Inmigrantes Digitales) tenemos la capacidad para continuar aprendiendo a lo largo de nuestra vida. No existe motivo para que un Inmigrantes Digitales no pueda aprender técnicas, métodos o estrategias nuevas de enseñanza. No descartamos la posibilidad de que quizás por las costumbres arraigadas (lo que Prensky denomina acento) exista dificultad para cambiar hábitos, bien dicen “Re-educar es más difícil que Educar” de cualquier forma la tecnología se encuentra disponible para los todos y no es exclusiva de las nuevas generaciones.

    Con la brecha entre “Idiomas digitales” surge cuestionarnos si existe realmente una diferencias entre los idiomas que hablan las categorías de Prensky presentan ¿Realmente los docentes son incapaces de entender como piensan los estudiantes?

    Si bien el contexto donde los Inmigrantes Digitales fueron educados fue muy diferente del de los Nativos Digitales son educados, esto no es causa directa de las tecnologías. Los docentes no han entendido a sus alumnos o si lo han hecho a lo largo de la historia de la educación pero ello no recae sobre las tecnologías que hoy en día se manejan sino en la formación contextual tan variada que ha tenido uno de otro. Los cambios rápidos y constantes de la sociedad solo ha reflejado y potencializado este rasgo tan particular entre generaciones.

    Y por ultimo el punto que me parece más relevante, si bien descartamos la posibilidad de un cambio en la estructura cerebral de los Nativos Digitales no negamos la existencia de otras habilidades. La percepción de Prensky indica que estas nuevas habilidades son menos preciadas por los Inmigrantes Digitales ¿Realmente los Inmigrantes Digitales desprecian las nuevas habilidades de los Nativos Digitales?

    Cabe aclarar que destacamos estas habilidades solo en medida de los contextos que los individuos presentan, es decir, diferentes contextos sugieren diferentes habilidades para enfrentar la realidad. Suponemos que al estar expuestos a un contexto diferente las habilidades son diferentes. En cuanto a si los Inmigrantes Digitales desprecian y desvaloran las habilidades de los Nativos Digitales, aunque es lo que sugieren experiencias personales, es necesario pensar en trabajos de investigación completos y con evidencias que arrojen datos más precisos.

    En general concordamos con muy pocos argumentos de Prensky, pero enfatizamos la importancia de repensar argumentos que el autor realiza sobre los cambios tecnológicos y la educación.

    Puntos Importantes:
    • Nativos Digitales; representan generaciones que han crecido con la tecnología.
    • Los estudiantes de hoy piensan y procesan la información de manera fundamentalmente diferente a sus predecesores.
    • “Diferentes estructuras cerebrales” dice el Dr. Bruce D. Berry del Bayor College of Medicine.
    • “Los cerebros de nuestros estudiantes hayan cambiado físicamente.
    • sus patrones del pensamiento han cambiado.
    • Nativos e Inmigrantes Digitales.
    • “Un idioma aprendido más tarde en la vida (...) va en una parte diferente del cerebro.
    • Acento en los Inmigrantes digitales.
    • Plantea como un problema educativo ( Inmigrantes Digitales enseñan un lenguaje diferente a los Nativos Digitales).
    • “Los Nativos Digitales están acostumbrados a recibir información muy rápidamente”
    • Los Inmigrantes Digitales suelen tener poco aprecio por estas nuevas habilidades de los  Nativos Digitales.

      Prensky, M. (2001). Nativos digitales, inmigrantes digitales. On the Horizon,6(9).

      Literacidad Digital Académica de los Estudiantes Universitarios: Un Estudio de Caso [Re]

      Resumen del Artículo:
      En este artículo presentamos los hallazgos de una investigación de corte cuantitativo en la que nos propusimos explorar cómo influye el área terminal de una licenciatura –en este caso 113 estudiantes de área terminal de la Licenciatura en Pedagogía Región Xalapa de la Universidad Veracuzana inscritos en el periodo escolar Febrero-Julio 2013– en el uso que le dan los estudiantes a los dispositivos digitales portátiles; y si existe o no una relación entre la posesión y uso de los dispositivos con el grado de literacidad digital académica, concepto empleado, en lugar de alfabetización digital –proceso de adquisición–, con el objetivo de denotar las prácticas sobre el manejo de información y destreza tecnológica. Para realizar la  investigación se utilizaron los datos obtenidos en el cuestionario elaborado en la investigación “Brecha digital entre estudiantes y profesores de la Universidad Veracruzana. Capital tecnológico, trayectorias escolares y desempeño académico”. Por último se obtuvo cómo conclusión que existen más factores además de la destreza tecnológica y formación académica, que determina el nivel de Literacidad Digital Académica.


      Consideraciones
      • "Literacidad digital: uso y manipulación de pertinente de la información; y comunicación asertiva de la información enfocada a la resolución de problemas"
      • “se propone una opción moderna, la inclusión de aparatos electrónicos del tamaño adecuado para ser manejados con una sola mano, con conexión a Internet, capacidad para producir y crear contenido multimedia” (2014, p. 125)
      • Proyecto Brecha Digital (2014, p. 125)

      Reflexiones
      • ¿Realmente es necesaria una "Madurez Digital"?
      • ¿Es la lectura en papel una actividad que no demanda cierto dominio de uso en comparación de la Lectura Digital?