Roger Chartier

Muerte o transfiguración del lector

Se habla de la desaparición del libro; yo creo que sea imposible.

Jorge Luis Borges, "El LIBRO", 1978

102. Las políticas editoriales han reforzado la certeza de que hay una "crisis" de la lectura.
104. La muerte del lector y la desaparición de la lectura se conciben como la consecuencia ineludible de la civilización de la pantalla, del triunfo de las imágenes y de la comunicación electrónica.
104. La pantalla y las imagen ha sustituida por situación nueva que propone un nuevo soporte para la lectura escrita y una nueva forma para el libro.
105. Escribir y leer esa nueva especie de libro supone desprenderse de hábitos adquiridos.
106. El libro electrónico invita a una organizar de modo diferente.
107. [Todos los textos en el mismo soporte] se crea así un continuum que ya no diferencia los distintos géneros o repertorios textuales, que se han hecho semejantes en su apariencia y equivalentes en su autoridad.
108. Existe el riesgo de un nuevo "analfabetismo" definido ya no por la capacidad de leer y escribir, sino por la imposibilidad de tener acceso a las nuevas formas de transmisión de lo escrito, que no son ni gratuitas ni mucho menos.
109. Hace falta ser bastante lúcido para no tomar lo virtual por algo real ya existente.
109. La presentación electrónica de lo escrito modifica radicalmente la noción de contexto y, como consecuencia, el proceso mismo de la construcción del sentido.
110. Le da al lector, y no al autor o al editor, el dominio de la composición, los límites y la aparición misma de las unidades textuales que quiere leer.
113. [La lectura se ve amenazada por el acceso]

Educación e historia

129. La revolución electrónica no significa por sí misma la muerte del libro o del lector.
129. A diferencia de las pantallas del cine y de la televisión, que transmiten imágenes, los de los ordenadores están invadidas de textos.
130. La revolución del texto electrónico es, en efecto, una revolución de la técnica de producción y de reproducción de los textos, pero también una revolución del soporte escrito y una revolución de las practicas de lectura.
171. El "mundo del texto" es un mundo de objetos y de "performances" cuyos dispositivos y reglas permiten y limitan la reproducción del sentido.

Cita: (Formato APA)

Chartier, R. (2000). Las revoluciones de la cultura escrita: diálogo e intervenciones. Barcelona: Gedisa.

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Apuntes de Lectura por: Moisés Carvajal Ruiz

4 Marzo 2014

Las revoluciones de la cultura escrita: [Diálogo]

Autor del Libro:

Roger Chartier

Entrevista con Jean Lebrun

13. (1450) la única manera de que existía de reproducir textos era copiándolo a mano.
14. con Gutenberg, la prensa, los tipógrafos, el taller, todoun mundo antiguo había desaparecido súbitamente. En realidad el escrito copiado a meno sobrevivió mucho después de la invención de Gutenberg, hasta el siglo XVIII y hasta el siglo XIX.
16. la revolución del texto electrónico es tanto un revolución de estructuras del soporte material delo escrito como de las maneras de leer.
17. el lector actual es como el lector medieval o el lector del libro impreso que puede utilizar referencias tales como la paginación, los índices, las divisiones del texto.
17. el texto electrónico permite una relación mucho más distanciada, descorporizada.
18. el productor de un texto puede ser su propio editor.
19. En el fondo, la idea kantiana según la cual todos deben poder expresar su juicio libremente sin restricciones, encuentra su soporte material y técnico en el texto electrónico.

El autor: Entre el castigo y la protección

23. Con la revolución electrónica, las posibilidades de participación del lector, pero también los riesgos de interpolación, aumentan hasta el tal punto que la idea de texto se trastorna, pero también la del autor.

El texto: Entre autor y editor

35. Hoy, con las nuevas posibilidades ofrecidas por el texto electrónico, siempre maleable y abierto a reescrituras múltibles, lo que está en tela de juicio son los fundamentos mismos de la apropiación individual de los textos.
47. La obra nunca es la misma cuando está inscripta en formas distintas. Cada vez, tiene una significación diferente.
49. había autores más sensibles, más abiertos que otros, a esta "conciencia tipográfica: los que juegan con las formas, los que quieren controlar las publicaciones impresas, los que quieren subvertirla o revolucionarla.
49. la diversidad de las significaciones que tiene un "mismo" texto cuando cambian sus modalidades de difusión.
49. Probablemente en el siglo XXI o en el siglo XXII se puedan clasificar los autores en función de su mayor o menor agudeza y agilidad para recibir y aprovechar las nuevas posibilidades que ofrecen las técnicas multimedia.

El lector: Entre restricciones y libertad

51. La lectura siempre es apropiación, invención, producción de significaciones.
57. El nuevo soporte del texto permite usos, manejos e intervenciones del lector infinitamente más numerosos y más libres que cualquiera de las formas antiguas del libro.
59. esta revolución basada en una ruptura de la continuidad y en la necesidad de aprendizajes radicalmente nuevos, y por lo tanto la necesidad de tomar distancia con hábitos ya adquiridos, registran pocos precedentes tan violentos en la larga historia de la cultura escrita.
60. (Franceses) Es necesarios preservar las fórmulas de cortesía y de los modos antiguos de dirigirse a los destinatarios (...) tenemos un conflicto de urbanidad y un conflicto de territorio.
60. Sabemos que los primeros verdaderos lectores electrónicos ya no dependen del papel.

La lectura: Entre la escasez y el exceso

61. tres inquietudes caracterizaron la relación con a cultura escrita: la perdida, la corrupción de los textos y el exceso.
63. Desde el punto de vista histórico, es interesante ver cómo, al aumentar las exigencias que definen la alfabetización, se transforma el valor, ya sea negativo ya sea positivo, de ciertas conductas y ciertas prácticas.
64. el escribiente público que responde a las demandas de una sociedad burocrática en la que hay que respetar las formas (...) cuando uno tiene que escribir una carta a una autoridad.
64. Aquellos a quienes se designa como no lectores leen, pero leen cosas que no son las que el canon escolar define como una lectura legítima.
68. El temor de un exceso de libros es muy antiguo.
68. leen lo que nunca debieron leer. de modo que la idea de proliferación de las lecturas incontroladas y la idea de la multiplicación de los lectores incontrolables van juntas. [Nota: El libro de bolsillo = Redes sociales] Lectura frágil, poco cuidada, poco costosa (...) destinada a aquellos o aquellas que no podrían o no querían entrar en las librerías. [Lecturas destinadas al desprecio de los letrados]

La biblioteca: Entre la concentración y la dispersión

79. [Contexto de la Lectura] A veces, la proliferación del universo textual pudo llevar al gesto de la destrucción, cuando debió pensarse en la exigencia de la conservación.

Lo numérico: Como sueño de lo universal

81. Los hombres del siglo XVII consideraban la circulación de lo escrito como la condición misma del progreso de la Ilustración.
84. [impresiones periódicas algunas nunca más en papel]
85. Ningún lector podría jamás dominar la totalidad de las lenguas necesarias para tener acceso a la universalidad del patrimonio escrito.
85. La lectura (...) realizó clasificaciones, estableció jerarquías, asociaciones entre formatos, géneros y lecturas: se puede suponer que, en la cultura (...) del texto electrónico, continúen siendo válidos los mismo procedimientos.
88. Por un lado, se busca una libertad nueva que borre los roles y permita que los autores sean a la vez sus propios editores y sus propios difusores.
91. El texto vive una pluralidad de existencia. La electrónica sólo una de ellas.
91. La lectura de un texto depende, por su puesto del texto leído pero también del lector, de sus aptitudes y prácticas y de la forma material en que aborda el texto.

Cita: (Formato APA)

Chartier, R. (2000). Las revoluciones de la cultura escrita: diálogo e intervenciones. Barcelona: Gedisa.

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Escritura Digital

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